domingo, 19 de marzo de 2023

LUNA NUEVA EN ARIES Y EQUINOCCIO DE PRIMAVERA-OTOÑO – 21 DE MARZO 2023

 


Estamos en camino hacia la primera Luna Nueva en Aries, ya que ésta ocurre a 0º Aries 49′, por supuesto justo para el Equinoccio de Primavera-Otoño y marcando el verdadero comienzo del año astrológico. La segunda Luna Nueva en Aries, será el 20 de Abril, a 29º Aries 59′, que también será un Eclipse Total de Sol (Híbrido), pero sobre este último escribiré más tarde.

 

Ahora transitamos por esta Luna a 0º Aries, acompañada de Mercurio, Kirón, Júpiter, Vesta y Eris, todos en este primer signo del zodíaco, regido por Marte, que nos impulsa a la acción, a la expresión, a hacer, crear, iniciar, manifestarnos, Ser.

 

Algo en nuestro interior nos pide todo esto, nos reclama cambios, particularmente en este momento ya que este Equinoccio coincide con la entrada de Plutón en Acuario, (el 23 de Marzo), una breve entrada a este signo ya que se pasará entrando y saliendo de Acuario hasta casi Septiembre del 2024, por tanto avanzando y retrocediendo entre los 29º de Capricornio y el 1º de Acuario. Cada vez que un planeta se encuentra en los últimos grados de un signo para entrar en el próximo, hay un sentimiento de que algo realmente concluye y nos desplazamos hacia nuevos territorios. A menudo literalmente y también a nivel evolutivo, mental, espiritual. Una nueva dimensión de nuestra consciencia se abre y de repente vemos algo que siempre ha estado allí, pero que no veíamos. Nuevas perspectivas de vida, de posibilidades, de repente se abren ante nuestros ojos y nos preguntamos cómo es que no nos habíamos dado cuenta antes. Cambio de hábitos, de calidad de vida, nuevos paradigmas comienzan a tomar forma en nuestra psique y la vida comienza a tener un sentido muy diferente de lo que era hasta ahora. Si bien este es un proceso que siempre ocurre, ya que nuestras células están en constante renovación, todo lo que nos rodea está en continuo cambio, aún así, esta vez se siente de una forma mucho más dramática y nos preguntamos como es que hemos estado tan ciegos hasta ahora.

 

Mercurio se encuentra prácticamente al lado de la conjunción Sol-Luna y algo remueve las cortinas de la ventana y vemos a lo lejos un panorama prometedor, algo nos pide darnos prisa, pensar en nuevas posibilidades. Ceres desde los 0º de Libra, opone exactamente esta Lunación y un cambio de hábitos en nuestra dieta nos abre la consciencia a nuevas modalidades de alimentación, a nuevos hábitos y horarios de comida, como también la toma de consciencia de cómo otros se alimentan. Una necesidad de tener más control sobre nuestros hábitos alimenticios se hace evidente. Puede ser algo tan sencillo como el hecho de cambiar la dieta del verano al invierno, o viceversa.

 

Todos estos planetas en Aries nos piden renovación e innovación. Evolución. Romper con hábitos destructivos para poder mejorar nuestra vida. Un RE-inicio. Pero esta Lunación a 0º de Aries también forma conjunción a Neptuno que se ha quedado atrás a unos 25º de Piscis, por tanto el énfasis es también en la toma de consciencia del dolor en el mundo y no sólo el nuestro. Siempre hay alguien que sufre más que nosotros, siempre hay alguien que no tiene nuestras posibilidades y todos aquellos con signos de Agua en su carta natal, sentirán el impulso a hacer algo al respecto. Si hay algo que Neptuno en Piscis ha puesto sobre nuestra mesa de trabajo es el reconocimiento que a Todos/as nos duele el alma. Muchos de nuestros dolores son mucho más generales de lo que pensamos. Todos somos héroes, Todos somos víctimas y Todos debemos aprender a manejar nuestros dolores lo mejor que podemos. Neptuno nos habla del dolor Universal, unos de los más claros ejemplos es el hecho que todos estamos pagando por una guerra que ocurre en Europa. Todos podemos sentir la tragedia de los Ucranianos, de los niños de Yemen, de los niños sin posibilidades ni comida. Todos sentimos que hay algo que podemos hacer. Quizás es para esta Luna Nueva a 0º de Aries en conjunción a Neptuno, que se nos ocurre qué hacer. Siempre hay alguien a nuestro alrededor que podemos ayudar, que podemos servir. Al hacerlo nos ayudamos a nosotros mismos. Marte todavía en Géminis hasta 25 de este mes, forma una cuadratura que paulatinamente se desarma con Neptuno lo que nos augura que el periodo de inacción ha concluido. No nos queda otra más que tomar acción desde ahora y por el resto de este año.

 

La entrada de Plutón en Acuario de lo cual escribiré en el próximo artículo nos llama a la Colaboración, a la toma de consciencia que todos estamos en el mismo barco llamado Tierra y que es nuestra Responsabilidad (Acuario también está regido por Saturno) que el viaje en este buque sea lo más seguro y tranquilo posible. No estamos solos en este proceso, ya que el bienestar de Todos depende de la acción de Todos. El advenimiento de la imparable IA (Inteligencia Artificial), será responsabilidad de Todos si no queremos que se nos vaya de las manos y en vez de ser un magnífico instrumento de progreso se convierta en nuestro enemigo más destructivo.

 

Esta Luna Nueva en Aries nos recuerda que la Acción de nuestra parte es necesaria, y que debemos regocijarnos en nuestra creatividad para sacarle el mayor beneficio posible a nuestras posibilidades y nuestro potencial. Por tanto, si estás en un trabajo que no te gusta, abre puertas y ventanas a nuevas posibilidades, si estás en una relación de la cual ya no aprendes y se ha vuelto negativa, evita caer en la modalidad víctima y toma acción. Siempre, siempre hay una solución para nuestros dilemas por más imposible que a veces nos parezca. Júpiter junto a Kirón y Vesta también en Aries nos recuerdan que siempre hay otro cuento, otra creencia, otra religión, otra forma de ver la realidad. Si el cuento que has creído hasta ahora, ya no te da respuestas positivas, cambia de historia, cambia de ambiente, de relaciones. Estos son momentos de muchos importantes cambios, posiblemente como no hemos visto en nuestra historia hasta ahora. Súbete al barco del cambio y rema hacia adelante. El impulso Aries es imposible de obviar, por tanto el Cielo nos ayuda.

 

Venus en Tauro, en su propio signo, actúa potentemente y para esta Luna Nueva se pasea de la mano de Juno, alineadas con los Nodos, y el sentimiento de que el viaje de nuestra vida puede estar acompañado de gente que ve la vida como nosotros y que la Colaboración es posible también será muy fuerte. El mensaje de toda esta energía en Aries nos pide Acción, nos recuerda que no nos queda otra, que la auto-expresión y auto-manifestación son inevitables y debemos debemos abrirnos a nuevas formas de Ser, cuando sentimos que ya nada hace sentido en nuestra vida.

 

Para encontrar debemos buscar. Para encontrar respuestas debemos formular la pregunta adecuada.

 

Feliz Equinoccio, Feliz Luna Nueva en Aries!!!!

 

Cristina Laird

LA GRAN PERLA

 

 


Extractos del shastra: Tun Wu Ja Tao Jao Men Lun o tratado acerca de la entrada en la verdad por el despertar instantáneo.

 

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¿Quiere usted hablarnos de dhyana y de samadhi?

 

Cuando el pensamiento erróneo se para, es dhyana. Contemplar su naturaleza original, es samadhi, pues en verdad, esta naturaleza original es nuestra esencia. Por el samadhi retiráis vuestra mente de lo que la rodea, volviéndola así insensible a las ocho influencias, es decir: la pérdida y la ganancia, el elogio y la calumnia, la alabanza y la censura, la alegría y la tristeza. Actuando de este modo, incluso un hombre ordinario puede realizar el estado de Budha. El sutra de los Preceptos del bodhisattwa dice: «todos los que observan los preceptos de Budha, por ello mismo realizan la Budeidad». Hay otras maneras de expresar lo mismo, por ejemplo: liberación, ganar la otra orilla, transcender los seis estados a los cuales están sometidos los mortales, transpasar los tres mundos o convertirse en un poderoso bodhisattwa, un sabio omnipotente, un conquistador.

 

Cuando hay sonido, hay audición. Cuando no hay sonido, ¿permanece la audición?

 

Si.

 

Cuando hay sonido, es lógico que nosotros lo escuchemos. ¿Cómo podemos escuchar cuando hay ausencia de sonido?

 

Nuestro propósito concierne esta escucha, independientemente del hecho de que haya un sonido o no.

 

¿Cómo puede ser eso?

 

Siendo eterna la naturaleza de la escucha, nosotros oímos, haya presencia o ausencia de sonido.

 

Si es así, ¿quien o qué escucha?

 

Es vuestra propia naturaleza la que oye, y el conocedor interno el que sabe.

 

Hablando de la iluminación abrupta, ¿qué se puede decir de su doctrina, de su objetivo, de su substancia y de su función?

 

Abstenerse de pensar es su doctrina, no dejar surgir los pensamientos erróneos es su objetivo, la pureza es su substancia y la sabiduría su función.

 

Hemos dicho que abstenerse de pensar es su doctrina, pero no hemos examinado todavía el significado de este término. ¿De qué debemos abstenernos de pensar?

 

Esto no quiere decir que debemos abstenernos de pensar, sino abstenernos de pensar de manera errónea.

 

¿Qué entiende usted por pensamiento justo y pensamiento erróneo?

 

Pensar en términos de ser y de no ser es llamado pensamiento erróneo, mientras que abstenerse de pensar en esos términos es llamado pensamiento justo. Igualmente pensar en términos de bien y mal es llamado pensamiento erróneo y no pensar de esta manera es llamado pensamiento justo. El mismo razonamiento se aplica a las categorías opuestas: la tristeza y la alegría, el principio y el fin, la aceptación y el rechazo, la simpatía y la antipatía, el amor y el odio, todo esto es pensamiento erróneo, mientras que abstenerse de pensar de esta manera es llamado pensamiento justo.

 

¿Puede usted explicarnos el pensamiento justo de una manera más precisa?

 

Pensar justo quiere decir pensar solamente en la iluminación.

 

¿Es la iluminación algo tangible ?

 

No, no lo es.

 

¿Cómo podemos pensar en la iluminación si ella no es objetivable?

 

Es como si la iluminación (bodhi) fuese un simple término aplicado a eso que, en realidad, es no-objetivable, algo que nunca ha sido y jamás será alcanzado. Siendo no-objetivable es impensable y pensar que es impensable, es llamado pensamiento justo de la iluminación, en otros términos, nuestra mente no tiene ya nada sobre lo que apoyarse. El término impensable es igualmente aplicable a las diferentes categorías de objetos mencionados anteriormente, que hemos considerado como pensamientos erróneos: no son más que denominaciones adaptadas según las circunstancias, son de la misma esencia en la cual no existen ni diferencia ni multiplicidad.

 

En resumen, ser consciente de la mente sin apoyarse en nada es de hecho estar sin pensamiento, y de este estado fluye naturalmente la liberación.

 

El sutra dice: «nada de palabras, ninguna formulación, esto es lo que se entiende por dhyana». ¿Podemos también hablar de dhyana mientras que estamos comprometidos en la acción?

 

Mi definición de dhyana se refiere al eterno dhyana no afectado por la palabra o por el silencio. ¿Por qué?, porque la naturaleza de dhyana permanece incluso cuando estamos comprometidos en la acción o en la elección, nuestra acción y nuestra elección forman parte integrante de dhyana. Del mismo modo, cuando surge la contemplación de formas en una mente no sobrecargada, la vacuidad persiste tanto en el momento en que miramos estas formas como cuando no hablamos o no estamos comprometidos en otras actividades. Lo mismo se aplica a la visión, a la audición, a la sensación, y a la percepción. ¿Cómo es esto? Porque nuestra propia naturaleza es vacuidad y permanece así en toda situación. Siendo vacía, está libre de todo apego y es precisamente este desapego el que permite la acción simultánea, en el mismo plano, de dhyana y del conocimiento. Todos los bodhisattwas utilizan este enfoque del vacío universal para alcanzar el objetivo final. También está escrito «cuando dhyana y el conocimiento están en el mismo plano, es eso lo que llaman liberación».

 

Tomemos otro ejemplo a fin de clarificar esta cuestión de despertar vuestra comprensión y de liberaros de vuestras dudas: el de un espejo; ¿cuando refleja, su brillo es afectado? No, desde luego. ¿Y cuando no refleja nada, cambia su propiedad de reflejar? Tampoco. ¿Por qué? El espejo no es afectado haya o no haya un objeto, pues su propia naturaleza es la de reflejar, sin ser de otra manera afectado. ¿Y entonces? Allí donde no hay reacción no puede haber ni movimiento, ni ausencia de movimiento. Tomad el ejemplo de la luz del sol. ¿Son sus rayos afectados si encuentran o no encuentran un objeto? No. ¿Por qué? Porque están desprovistos de toda forma de sensación. Que no sean afectados encontrando o no encontrando un objeto, es debido al hecho de que su propia naturaleza es brillar sin conocer ninguna forma de sensación. La propiedad de reflejar es la de prajna (el conocimiento), mientras que la de la inmutabilidad perfecta es la de dhyana. Este método de dhyana y del conocimiento es el que permite al bodhisattwia alcanzar la iluminación suprema. Por esto está escrito «cuando dhyana y el conocimiento existen en el mismo plano, es eso lo que llaman liberación». Pero cuando antes mencionaba la ausencia de sensación, consideraba la sensación ordinaria y no la sensación de lo sagrado.

 

¿En que se diferencian?

 

Las sensaciones ordinarias pertenecen a la relación sujeto-objeto, mientras que la sensación de lo sagrado pertenece a la realización de la ausencia de opuestos.

 

Extractos del Shastra: Tsung Ching

Un monje pregunto un día: «¿Por qué prohibe usted la recitación de los sutras y la asemeja a la utilización de una lengua que os sería extraña?»

 

Porque aquellos que se dedican a ello son semejantes a loros que imitan el lenguaje humano sin comprender su sentido. Los sutras transmiten el sentido profundo de lo que Budha ha querido decir y los que los recitan sin comprender este significado repiten solamente las palabras de otro, por eso yo lo desaconsejo.

 

¿Puede haber un significado diferente del que emana de los escritos, de las palabras o de los discursos?

 

Su manera de hablar revela que no hace mas que imitar las palabras de otro.

 

Sin embargo, nosotros en este mismo momento, también nos servimos de palabras. ¿Por qué oponerse a su uso de una forma tan absoluta?

 

Ahora escuche atentamente: los sutras son escrituras enunciadas en un orden preciso. Cuando yo hablo, me sirvo de palabras cargadas de un sentido preciso, pero no son escrituras. Cuando la mayoría de los seres humanos hablan, emplean palabras sacadas de las escrituras, pero estas palabras están vacías de significado. Para comprender el significado real, debemos ir más allá de palabras muertas. Para despertarnos a la ley fundamental debemos elevarnos más allá de las escrituras. El dharma está más allá de las palabras y de las escrituras. ¿Cómo buscarlo en un amasijo de frases? Los que están en la vía de la iluminación olvidan toda formulación cuando han alcanzado el sentido profundo. Despiertos a lar ealidad, olvidan la doctrina, como el pescador que, cogido el pez, ya no se interesa por la red, o el cazador que, después de haber atrapado el conejo, olvida su lazo.

 

¿Qué entiende usted por percepción justa?

 

La percepción de que no hay nada que percibir.

 

¿Qué quiere decir eso?

 

Eso quiere decir: contemplar toda clase de formas, pero sin ser afectado de ninguna manera, sin que en la mente surga ningún sentimiento de simpatía o antipatía. A alcanzar este estado se le dice obtener el ojo de Budha, que no es otra cosa que la propia visión de Budha. Por el contrario, si el espectáculo de variadas formas hace surgir la simpatía o la antipatía, es acceder a darles una existencia objetiva, por tanto tener el ojo de un ignorante, pues en realidad, los ignorantes no tienen otra clase de visión. Lo que se ha dicho aquí a propósito del órgano de la visión es aplicable a los otros órganos de percepción.

 

¿Es grande prajna?

 

Lo es.

 

¿Cómo de grande?

 

Sin límite.

 

¿Es pequeño prajna?

 

Lo es.

 

¿Cómo de pequeño?

 

Tan pequeño que es invisible.

 

¿Dónde está?

 

¿Dónde no está?

 

 

Extractos de the zen teaching of hui hai, trad. por John Blofeld, Rider and co (London). Hui Hai (+788), conocido bajo el nombre «La Gran Perla», era el sucesor de Ma-Tsu, eminente descendiente del 6º patriarca.

 

Por Hui Hai

Traducido por Isabel Dorronsoro

Fuente: Revista SER - Una aproximación a la no-dualidad (Nº 0, 1.991)

 

Fuente: No-Dualidad


lunes, 6 de marzo de 2023

KRISHNAMURTI RELIGION

 

 


Si vais hacia la verdad, aquello a que os acercáis ha sido proyectado de dentro de vosotros mismos, y por lo tanto no es la verdad. Es auto hipnosis.

 

El gran pensador Jiddu Krishnamurti, se atrevió a reflexionar en profundidad acerca de la religión: lo que ha supuesto y supone en nuestras vidas. Nos muestra cómo los seres humanos hemos intentado a través de la religión salir de la confusión, queriendo dar explicación a todo lo que nos resulta incomprensible.

 

Según Krishnamurti, el hombre ha probado por todos los medios posibles transformarse a sí mismo, tanto interna como externamente, a través de la educación, la ciencia, la religión, la oración, etc. Estas pruebas no han cosechado ningún, puesto que sigue existiendo pobreza, desdicha y sufrimiento.

 

A pesar de todo lo que ha intentado para salir de la confusión, el hombre no ha logrado cambiar su conducta, sigue siendo igual que siempre. La religión, tal y como la estamos experimentando, supone una red de creencias organizadas, que sirven sobre todo para dividirnos y alejarnos de la realidad.

 

“Si vais hacia la verdad, aquello a que os acercáis ha sido proyectado de dentro de vosotros mismos, y por lo tanto no es la verdad. Ello se convierte entonces en un mero proceso de auto hipnosis que es la religión organizada. Para encontrar la verdad, para que la verdad venga a vosotros tenéis que ver muy claramente vuestros propios prejuicios opiniones ideas y conclusiones; y esa claridad os viene gracias a la libertad que es la virtud. Para la mente virtuosa, la verdad está en todas partes. Entonces no pertenecéis a ninguna religión organizada, entonces sois libres.”

 

-J. Krishnamurti-

 

La creencia no es religión

De alguna forma somos presos de las explicaciones y las teorías. Especulamos con la verdad, con una doctrina que nos reconforte y nos aporte seguridad. Detrás de todo esto están nuestros miedos a lo desconocido, a lo que no podemos darle explicación.

 

Es por eso que nos arraigamos fuertemente a las creencias como una salvación para evitar nuestro miedo, y no enfrentarnos a él. Ya sea la creencia hindú, la judía, musulmana o cristiana. Cualquier creencia tiene sus rituales y sus obligaciones, que además consiguen separarnos a los unos de otros.

 

Confundimos la creencia con la religión, la creencia no es Dios, Krishnamurti aclara en este aspecto que la creencia de unos dogmas establecidos tiene una gran influencia en la mente y no permite que sea libre. Esto es así porque nos dejamos guiar por lo inculcado, sin poder llegar a nuestra propia verdad.

 

“Solo en libertad es posible descubrir la verdad, a Dios, y no a través de una creencia porque la creencia proyecta lo que uno cree que debería ser Dios, lo que uno cree que debería ser la verdad.”

 

-J. Krishnamurti-

 

¿Podemos con la mente alcanzar lo sagrado?

A lo largo de nuestra historia hemos creado infinidad de símbolos, rituales, templos, tradiciones y supersticiones. Todo este derroche de creatividad en base a una única razón: obtener una sensación de seguridad, de algo estable y permanente. Por tener una esperanza y aliviar nuestra angustia ante la incertidumbre.

 

Así, en realidad, está forma de afrontamiento forma parte de una ilusión creada a través de nuestras mentes para aferrarnos en aquello que llamamos sagrado. No comprendemos que solo podemos liberarnos de la angustia aceptándola y comprendiéndola, no incorporando la idea de esperanza.

 

“Todo cuanto hemos inventado, los símbolos en la iglesia, los rituales, todo ha sido puesto ahí por el pensamiento. El pensamiento ha inventado todas estas cosas que llamamos sagradas. Ha inventado el Salvador, ha inventado los templos en la india y el contenido de los templos; de modo que el pensamiento en sí mismo no es sagrado.

 

Y cuando el pensamiento inventa a Dios, Dios no es sagrado, ¿qué es sagrado entonces? Esto solo puede comprenderse, o puede ocurrir, cuando nos hemos liberado completamente del miedo, del dolor. Y cuando existe este sentimiento de amor y compasión, que tiene su propia inteligencia; entonces, cuando la mente se halla totalmente silenciosa, puede tener lugar aquello que es sagrado.”

 

-J. Krishnamurti-

 

Para descubrir la verdadera religión no puede haber miedo

La verdadera religión no se halla en nuestra mente actual. Está gobernada por el miedo, a través de lo que proyectamos, con nuestras pasiones y necesidad de darle un sentido y una explicación a todo lo que experimentamos. La verdadera religión se alcanza cuando somos capaces de expandir y abrir nuestra mente, para sentirnos libres de todos los enredos psicológicos que hemos creado.

 

Krishnamurti entiende que podemos llegar a una verdadera religión cuando logramos un estado de unión con los demás y no mediante las creencias que nos dividen y enfrentan: cuando uno está dispuesto a ver por sí mismo más allá de toda imaginación, costumbre e investigación.

 

Un estado de libertad, compasión, confianza y amor, que solo puede aparecer cuando nos liberamos del miedo. Miedo a lo que ha sucedido y a lo que podría suceder. Para conseguirlo, hay que poner toda nuestra atención en ese miedo sin intentar controlarlo y suprimirlo, simplemente permaneciendo con él, de tal forma que desaparezca el observador: nuestra mente creadora que intenta escapar de ese miedo, alimentándolo aún más.

 

Jiddu Krishnamurti

 

Fuente: La ILuminacion Espiritual

domingo, 5 de marzo de 2023

LUNA LLENA EN VIRGO – 7 de Marzo 2023

 


Coincidiendo con la entrada de Saturno en Piscis por primera vez desde Enero 1994, y por los próximos 3 años, vivimos esta Luna llena en Virgo, que nos conecta con esa angularidad Virgo-Piscis, ya que cuando tenemos Luna Llena en Virgo, el Sol se pasea por Piscis y nada más y nada menos que justo entre Mercurio y Neptuno también en Piscis. Esta es una energía que busca un balance entre la imaginación, los sueños, la creatividad, y la funcionalidad y lo práctico. Esa eterna búsqueda de conectar lo terrenal, lo práctico, lo eficaz (Virgo) con lo etéreo, lo intangible, lo inmaterial. Un dilema humano difícil de coordinar, y un terreno donde nos encontramos muchos de los humanos.

 

La Luna se forma exacta el martes 7, a las 12 :40 hrs, una hora antes de que Saturno traspase el umbral que lo aleja de Acuario para adentrarse en Piscis y justamente ayer después de casi 20 años de conversaciones, los estados miembros de las Naciones Unidas acuerdan un marco legal para proteger, regular partes del océano fuera de las fronteras nacionales. Algo así como parques nacionales del mar, para proteger la fauna y la salud del mar. No puedo imaginarme algo más Saturno (regulaciones) en Piscis (el mar) que este evento.

 

Virgo es un signo regido por Mercurio, y también por Ceres y Vesta, y tiene que ver con el empleo entre otras cosas. Ese trabajo que hago diariamente, que posiblemente no me permite expresar mi verdadera creatividad sino que me provee de un sueldo, una seguridad financiera, a costa de sacrificar mi verdadera vocación. Aquello que hago para pagar la renta, las cuentas, y que al mismo tiempo me hace sentir «útil». Es ahora en la Luna Llena en Virgo, cuando miramos y tomamos consciencia de lo que se sacrifica cuando hacemos este tipo de trabajos que aunque nos permitan aprender un oficio, y pagar las cuentas, nuestra alma se queda atrapada en una añoranza crónica, de todo lo que podría ser y no es.

 

El Sol en la compañia de Mercurio y Neptuno nos despierta hacia las grandes posibilidades que podrían estar en nuestro camino, si sólo nos atrevemos a soñar, a imaginar, descartantando los «imposibles» y permitiendo los «porqué no?».

 

Un escape al mundo Neptuniano puede ser una buena idea, como un concierto, música, unas copas con amigas/os, tu serie favorita que no sea de un tema actual sino de un viaje a la fantasía, a otros mundos. Es decir una dosis de Neptuno puede ser indispensable e inevitable para esta Luna Llena, como dice un refrán: «un poco de fantasía al día es necesaria para no morir de realidad». Como esta es una Luna en Virgo, significa que Mercurio disposita la Luna y también Marte (en Géminis), por tanto nuestra necesidad de comunicarnos será intensa, lo que puede terminar simplemente en largas conversaciones sin mucha sustancia, tanto como discusiones sin sentido, en su aspecto más negativo, pero también una curiosidad y necesidad de información y de aprendizaje muy marcadas. Mercurio nos estimula el cerebro y nos vuelve más curiosos que nunca. Aunque Virgo puede lanzarnos la temida pregunta: » y toda esta verborrea para qué?»

 

Virgo es donde aprendemos maestría, donde perfeccionamos, donde comprendemos que el final del aprendizaje es el servicio, donde nos volvemos vírgenes intocables o sacerdotisas del amor, donde el deseo de perfección nos llama y nos pide excelencia, en lo que sea que hacemos. Nada menos que eso vale.

 

Dado que esta Luna se forma en una T-cuadrada, a Marte en Géminis, es decir que tanto el Sol como la Luna, forman cuadratura o ángulos rectos a las dos luminarias podemos esperar algunos altercados, posiblemente no deseados e inevitables, lo que una vez más nos confronta con aquello de que es lo que podemos controlar y lo que no. Cuando más inconsciente sea nuestra ira, más grande la explosión.

 

La otra T-cuadrada coloca a Plutón en el punto medio entre los Nodos Lunares, específicamente a mitad de camino entre el Nodo Sur y en Nodo Norte. Esta T-cuadrada será exacta a mediado de Julio cuando Plutón a los 29º de Capricornio, (signo al que retrocede después de haber entrado en Acuario el 23 de Marzo), cuando se alinee exactamente con los Nodos entrando a los 29º de Aries-Libra, lo que nos marca un periodo de unos 4 meses de esta influencia tan importante, que nos obliga a mirar y reflexionar sobre nuestra vida para comprobar si estamos siguiendo lo que nos pide el alma, particularmente, si estamos evolucionando y creciendo o estamos estancados en el pasado, con gente, temas y situaciones que impiden nuestro crecimiento y nuestra evolución.

 

Con 6 planetas en Aries: Vesta, Júpiter, Kirón, Venus, Eris y Juno, la impaciencia será intensa y la inmovilidad no será una opción.

 

Algo nos pide movilizarnos, iniciar, lograr, salir del pozo, por tanto es fundamental no ignorar esta energía positiva, de fuego, cardinal, de acción, para ponernos las pilas y lanzarnos a buscar lo que queremos. Procrastinar no está permitido, aún con el Sol y Mercurio en Piscis! Deja que tu imaginación vuele y trata de traerla a la realidad. El trabajo y el esfuerzo indispensable, es una Luna en Virgo después de todo.

 

Feliz Luna Llena en Virgo a todas/os.

 

Cristina Laird

 

Fuente: Astrologia Asquetipica

miércoles, 22 de febrero de 2023

PLANTA DEL DINERO: CUIDADOS PARA QU E NO SE MUERA

 

 


La planta del dinero o Plectranthus es una hermosa especie colgante que, según la tradición africana, atrae la buena fortuna, pero para ello hay que saber cómo cuidarla.

Claudina Navarro Walter

Fisioterapeuta y periodista

 

16 DE ENERO DE 2023 · 15:23

 

¿Cómo es la Plectranthus o planta del dinero?

Variedades de la planta del dinero

¿Cómo cuidar una Plectranthus?

¿Cuál es la iluminación adecuada?

Riego de la planta del dinero

Fertilización de la planta del dinero

¿La planta del dinero es de interior o de exterior?

¿Cómo propagar la planta del dinero?

En el sudeste de África la tradición relaciona la planta denominada Plectranthus con la buena fortuna y el dinero. Por eso en muchos lugares se la conoce como la "planta del dinero" o "planta de los millonarios". También se la conoce como "hiedra sueca", aunque no es una hiedra y tampoco es trepadora.

 

 

En algunos lugares es costumbre regalar esta planta con una moneda enterrada en el tiesto a las personas que se mudan a un nuevo hogar. Muchas personas la adquieren con toda la ilusión, porque es una planta bonita y además te puede quitar las deudas, pero no es raro que se muera si no se la cuida adecuadamente.

 

 

¿CÓMO ES LA PLECTRANTHUS O PLANTA DEL DINERO?

En realidad, la Plectranthus no es una sola planta, sino una especie de la familia de las lamiáceas con un buen número de variedades.

 

Es una planta con hojas suaves o claramente suculentas, a menudo brillantes, de borde dentado, de color verde claro a oscuro en la parte superior, a veces de color morado oscuro en la parte inferior, y están cubiertas de pelo corto y suave.

 

Las flores son de color blanco a malva pálido con algunas manchas en el labio superior o salpicadas con manchas púrpura. Aparecen esporádicamente durante todo el año, pero más abundantemente en primavera y finales de otoño.

 

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VARIEDADES DE LA PLANTA DEL DINERO

Plectranthus verticillatus. Puede alcanzar los 30 cm de altura y los 60 cm de extensión. Las hojas tienen de 6 a 9 cms de longitud, el envés es púrpura y peloso, y el haz, verde brillante.

Plectranthus coleoides. Tiene las hojas de color verde claro y en toda la periferia de estas suele tener un color blanquecino (en la foto). Desprende olor a incienso.

Plectranthus argentatus. Esta variedad tiene las hojas plateadas y son de un tamaño mayor a otras variedades. Es una planta preciosa y muy elegante gracias a su follaje.

Plectranthus coleoides marginata. Tiene las hojas bastante grandes y se observa de forma clara el color verde con zonas de color crema o amarillo.

Plectranthus fructicosus. Tiene las hojas de un color verde bastante oscuro y poseen un tamaño grande.

Prectranto mentolado o Plectranthus nicolina. Es una de las más pequeñas y las hojas huelen a menta. El follaje es de color grisáceo.

PLANTA DEL DINERO: CUIDADOS DE LA PLECTRANTHUS

Las especies de Plectranthus se cultivan fácilmente y requieren poca atención adicional o un tratamiento especial.

 

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¿CUÁL ES LA ILUMINACIÓN ADECUADA?

Disfrutan de un suelo bien compostado y, por regla general, prosperan en posiciones semisombra, con luz indirecta, orientadas al sur o al este. No les conviene la luz directa del sol.

 

RIEGO DE LA PLANTA DEL DINERO

Por lo general, tienen raíces poco profundas y disfrutan de un riego moderado. No conviene regalarla en exceso porque almacena agua en sus tallos y son resistentes a períodos prolongados de sequía.

 

Cuando el color de la hoja cambia de verde a amarillo o aparecen pequeñas manchas negras es que muy probablemente la estamos regando en exceso.

 

Durante la época más calurosa del año habrá que regarla tres veces por semana y durante todo el invierno bastará con un pequeño riego cada cinco o siete días.

 

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FERTILIZACIÓN DE LA PLANTA DEL DINERO

Se puede añadir al agua compost líquido durante tres semanas en primavera.

 

En invierno se puede agregar una vez al mes.

 

¿LA PLANTA DEL DINERO ES DE INTERIOR O DE EXTERIOR?

Puede vivir tanto al aire libre como en espacios interiores. Si se mantiene en el exterior, es necesario protegerla de las heladas en invierno. Si se la mantiene por debajo de los 10 ºC puede morir.

 

Si se colocan en un espacio interior, debe ser fresco. Una temperatura de 20-22 ºC en verano y de 15-19 en invierno es ideal.

 

Se puede ubicar en cestas colgantes o en macetas ordinarias, teniendo en cuenta que sus ramas acabarán arrastrándose por el suelo. La barandilla de los balcones y los muros de las terrazas suelen ser espacios muy adecuados para estas plantas;

¿CÓMO PROPAGAR LA PLANTA DEL DINERO?

Es muy fácil de reproducir por esqueje durante la primera o la primera parte del verano.

 

Los esquejes deben tener al menos dos nudos y se les retiran las hojas de la parte inferior. No hace falta aplicar hormona de enraizamiento.

 

Claudina Navarro Walter

Fisioterapeuta y periodista

 

Fuente: Cuerpo Mente


martes, 21 de febrero de 2023

EL SER INTERNO HACE FLORECER EL AMOR

 

 

El contacto interno crea un espacio abierto, de no-mente, en el que puede florecer el amor. Pero si la mente dirige tu vida los problemas aparecerán.


LA ALEGRÍA DE SER Y EL ARTE DE ESCUCHAR

Has usado la palabra Ser ¿Puedes explicar su significado?

 

El Ser es la Vida Una, eterna y omnipresente, más allá de la miríada de formas de vida que están sujetas al nacimiento y a la muerte. Sin embargo, el Ser no sólo es trascendente, también impregna profundamente cada forma, y su esencia es invisible e indestructible.

 

Esto significa que ahora mismo puedes acceder al Ser porque es tu identidad más profunda, tu verdadera naturaleza amorosa. Pero no trates de agarrarlo con la mente. No trates de entenderlo. Sólo puedes conocerlo dejando la mente en silencio. Cuando estás presente, cuando tu atención está plena e intensamente en el ahora, puedes sentir el Ser, pero nunca podrás entenderlo mentalmente. La iluminación es recuperar la conciencia del Ser y residir en ese estado de "sensación-realización".

 

En el estado de conciencia normal, es decir, no iluminado, el poder y el infinito potencial creativo que residen en el ahora quedan totalmente oscurecidos por el tiempo psicológico. Tu vida pierde la cualidad vibrante, la frescura, la maravilla. Las viejas pautas de pensamiento, emoción, conducta, reacción y deseo se expresan en acciones absolutamente repetitivas; son un guión mental que te da una especie de identidad, pero distorsiona o encubre la realidad del ahora. Entonces, la mente crea una obsesión en la que el futuro sirve para escapar de un presente insatisfactorio.

 

LA ALEGRÍA DE SER

 

En las dimensiones profundas del Ser ya eres completo y total ahora.

 

Para notar si te has dejado atrapar por el tiempo psicológico, puedes usar un criterio muy simple. Basta con preguntarse: ¿Hay alegría, fluidez y ligereza en lo que estoy haciendo? Si no es así, el tiempo encubre el momento presente, y percibimos erróneamente la vida como una carga o como un esfuerzo.

 

Si no hay alegría, fluidez o ligereza en lo que haces, eso no significa necesariamente que tengas que cambiar lo que haces. A veces basta con cambiar la manera de hacerlo. El "cómo" siempre es más importante que el "qué". Trata de conceder mucha más atención a lo que haces que al resultado que esperas obtener. Concede toda tu atención a lo que el momento te presente. Esto implica aceptar plenamente lo que es, porque no puedes conceder toda tu atención a algo y al mismo tiempo resistirte a ello.

 

En cuanto honras el momento presente, toda infelicidad y esfuerzo se disuelven, y la vida empieza a fluir con alegría, suavidad y amor. Si tus actos surgen de la conciencia del momento presente, cualquier cosa que hagas, hasta la acción más simple, quedará impregnada de calidad, cuidado y amor.

 

Por tanto, no te preocupes por el fruto de tus acciones: mantente atento a la acción misma. El fruto ya vendrá cuando corresponda. Ésta es una práctica espiritual muy poderosa. En el Bhagavad Gita, Una las enseñanzas espirituales más antiguas y hermosas que se conocen, el desapego del fruto de la acción recibe el nombre de karma yoga. Se describe como la senda de la "acción consagrada".

 

Cuando cesa el esfuerzo compulsivo por alejarse del ahora, el amor del Ser fluye en todo lo que haces. En cuanto tu atención se orienta hacia el ahora, sientes una presencia, una quietud, una paz. Ya no dependes del futuro para conseguir la satisfacción o la realización; no buscas en él la salvación. Por lo tanto, no te apegas a los resultados. Ni el éxito ni el fracaso pueden cambiar el estado de tu Ser interno. Has encontrado la vida subyacente en tu situación de vida.

 

En ausencia del tiempo psicológico, tu sentido de identidad procede del Ser, no de tu pasado personal. Y así la necesidad psicológica de convertirte en algo distinto de lo que eres deja de presionar. En el mundo, en lo relativo a tu situación de vida, puedes hacerte rico, adquirir conocimientos, tener éxito, liberarte de esto o de aquello, pero en las dimensiones profundas del Ser ya eres completo y total ahora.

 

LA TOTALIDAD

 

En ese estado de totalidad, ¿Aún seríamos capaces de conseguir objetivos externos? ¿Tendríamos deseos de conseguirlos?

 

Por supuesto, pero ya no tendrías expectativas ilusorias de que algo o alguien del futuro va a salvarte o hacerte feliz. En lo relativo a tu situación de vida, puede que te queden cosas por conseguir o adquirir; son parte del mundo de la forma, del mundo de la ganancia y de la pérdida. Sin embargo, a un nivel más profundo, ya estás completo y, cuando tomas conciencia de ello, todo lo que haces queda envuelto en una energía alegre y juguetona. Estando liberado del tiempo psicológico, ya no persigues tus objetivos con sombría determinación, impulsado por el miedo, la ira, el descontento o la necesidad de convertirte en alguien. Tampoco te paraliza el miedo al fracaso, que para el ego implica una pérdida de identidad. Cuando tu sentido de identidad se deriva del Ser, cuando te liberas del "devenir" como necesidad psicológica, ni tu felicidad ni tu sentido de identidad dependen de los resultados, y por tanto estás libre del miedo. No buscas la permanencia donde no puedes hallarla: en el mundo de la forma, de la ganancia y de la pérdida, del nacimiento y de la muerte. No pides que las situaciones, condiciones, lugares o personas te hagan feliz y después sufres si no responden a tus expectativas.

 

Respetas y honras todas las cosas, pero ninguna importa demasiado. Las formas nacen y mueren, pero tú eres consciente de lo eterno que está detrás de las formas. Sabes que "nada real puede ser amenazado".

 

Cuando éste es tu estado de Ser, ¿Cómo puedes fracasar? Ya has triunfado.

 

EL ARTE DE ESCUCHAR.

 

Cuando escuches a otra persona, no te limites a hacerlo con tu mente; escúchala con todo tu cuerpo. Y mientras escuchas, siente el campo energético de tu cuerpo interno. Esto aleja la atención del pensamiento y crea un espacio tranquilo que te permite escuchar sin interferencias mentales. Estás dando espacio a la otra persona, espacio para ser. Es el regalo más precioso que le puedes dar. La mayoría de la gente no sabe escuchar porque casi toda su atención está ocupada por el pensamiento. Suelen prestar más atención a su propio pensamiento que a lo que la otra persona les está diciendo, y ninguna a lo verdaderamente importante: el Ser de la otra persona debajo de las palabras y de la mente. Por supuesto que no puedes sentir el Ser de otra persona si no es a través de tu propio Ser. Estás empezando a tomar conciencia de la unidad, que es amor. En el nivel más profundo del Ser, eres uno con todo lo que es.

 

La mayoría de las relaciones humanas consisten principalmente en la interacción de unas mentes con otras, y no en seres humanos que se comunican, que están en comunión. Así no puede crecer ninguna relación, y por eso suelen ser tan conflictivas. Cuando la mente dirige tu vida, el conflicto, la lucha y los problemas son inevitables. Estar en contacto con el cuerpo interno crea un espacio abierto, de no-mente, en el que puede florecer el amor.

 

Eckhart Tolle

 

Fuente_ La Iluminacion Espiritual

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