Todos sus problemas son problemas de su cuerpo: comida, vestido, cobijo, familia, amigos, nombre, fama, seguridad, supervivencia, etc. Todos estos pierden su significado en el momento en que usted se da cuenta de que usted no puede ser un mero cuerpo.
Al despertar, la sensación de ser, de «yo soy» es lo primero que emerge.
Pregúntese de dónde viene, o sólo obsérvela con calma.
Cuando la mente permanece en el «yo soy» sin moverse, usted entra en un estado que no puede ser verbalizado (descrito) pero que puede ser experimentado.
La sensación de «yo soy» está siempre con usted, sólo que usted le ha adjuntado todo tipo de cosas; cuerpo, sensaciones, pensamientos, ideas, posesiones etc. Todas esas auto identificaciones son extraviatorias. Debido a ellas usted se toma por lo que usted no es.
¿Entonces qué soy yo?
Es suficiente con saber lo que usted no es.
No puede haber ninguna cosa tal como conocimiento de sí-mismo, pues lo que usted es no puede ser descrito, excepto como negación total.
Todo lo que usted puede decir es: «yo no soy esto, yo no soy eso».
Usted no puede decir «esto es lo que yo soy». Lo que usted puede señalar como «esto» o «eso» no puede ser usted mismo.
Usted no es nada perceptible o imaginable. Sin embargo, sin usted no puede haber ni percepción ni imaginación.
Usted observa al corazón sentir, a la mente pensar, al cuerpo actuar; el acto mismo de percibir muestra que usted no es lo que usted percibe. ¿Puede haber percepción, experiencia, sin usted?
Toda cosa experimentada es una experiencia. Y en toda experiencia surge el experimentador de ella.
Es suficiente con saber lo que usted no es.
No puede haber ninguna cosa tal como conocimiento de sí-mismo, pues lo que usted es no puede ser descrito, excepto como negación total.
Todo lo que usted puede decir es: «yo no soy esto, yo no soy eso».
Usted no puede decir «esto es lo que yo soy». Lo que usted puede señalar como «esto» o «eso» no puede ser usted mismo.
Usted no es nada perceptible o imaginable. Sin embargo, sin usted no puede haber ni percepción ni imaginación.
Usted observa al corazón sentir, a la mente pensar, al cuerpo actuar; el acto mismo de percibir muestra que usted no es lo que usted percibe. ¿Puede haber percepción, experiencia, sin usted?
Toda cosa experimentada es una experiencia. Y en toda experiencia surge el experimentador de ella.
La esencia es la raíz, el fundamento, la «posibilidad» atemporal (sin tiempo) y aespacial (sin espacio) de toda experiencia.
Usted no necesita llegar a la esencia, pues usted es la esencia.
Ella vendrá a usted si usted le da una oportunidad.
Abandone su apego a lo irreal y lo real caerá en su propia cuenta rápida y suavemente.
Deje de imaginarse que usted es o que usted hace esto o aquello y la comprehensión de que usted es la fuente y el corazón de todo amanecerá en usted.
Con esto vendrá un gran amor que no es elección o predilección, ni apego, sino un poder que hace a todas las cosas dignas de amor y amables.
Ella vendrá a usted si usted le da una oportunidad.
Abandone su apego a lo irreal y lo real caerá en su propia cuenta rápida y suavemente.
Deje de imaginarse que usted es o que usted hace esto o aquello y la comprehensión de que usted es la fuente y el corazón de todo amanecerá en usted.
Con esto vendrá un gran amor que no es elección o predilección, ni apego, sino un poder que hace a todas las cosas dignas de amor y amables.
Sri Nisargadatta Maharaj
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